La imposibilidad de reconciliar dialécticamente a los contrarios en «A un despojo del vicio», puede verse como un eco ritual del imperfecto sacrificio de las víctimas. La Antigüedad en general creía que una ofrenda aceptable a los dioses debía satisfacer ciertos requisitos. Uno era el asentimiento de la víctima: Marcel Detienne escribe que “cuando algunos Continue reading

La imagen siempre está cerca del símbolo o se confunde con él. Para el olvidado Karl Solger, escribe Todorov, “símbolo y alegoría se caracterizan por una reunión de los contrarios” y sólo se diferencian en que la última “es más bien un desgarramiento» y el primero «un acuerdo”. Previamente he explorado el problema de la Continue reading

Mefistófeles, antecesor de Hegel, obstinado en ejecutar la síntesis de los contrarios, en equivocar el bien con el mal. El epígrafe proviene de «La redención de Fausto» y me sirve de pretexto para explorar el manejo de los opuestos en Ramos Sucre. Esto es consecuencia ineludible del descubrimiento del quiasmo en sus textos: no en Continue reading

Ya que en mis notas sobre «A un despojo del vicio» haré referencia al poema Allégorie de Baudelaire, dejo aquí el texto en francés y español. ALLÉGORIE C’est une femme belle et de riche encolure, Qui laisse dans son vin traîner sa chevelure. Les griffes de l’amour, les poisons du tripor, Tout glisse et tout Continue reading

La noción de sufrimiento vicario en «A un despojo del vicio» la encarna explícitamente el yo poético, quien afirma que “fijo como a una cruz estaba por los dolores propios y ajenos”. El desmembramiento e inversión del vocablo Crucifijo (“fijo como a una cruz”), establece metonímicamente —es decir, por proximidad espacial, temporal o conceptual— la Continue reading